нас много - на каждом километре, не только здесь, но и во всем мире

Мы живем в ледниковый период



Ленинград: Гидрометеорологическое издательство (Гидрометеоиздат), 1966

«Живем ли мы сейчас в ледниковый период?», «Грозит ли нам новое нашествие ледников?» - на эти и другие подобные вопросы можно найти ответ в этой книге.

Внезапно лес кончился, и Мишкин с роботом оказались перед ущельем. На дне его, на глубине в тысячи футов, блестела узкая полоска воды.

Стоит сказать, что ущелье было необычайно красивым. Но самым удивительным явлением была доска, переброшенная через ущелье. Посередине этой доски стоял стол. Вокруг стола - четыре стула, и на них сидело четверо. Они играли в карты. Перед игроками стояли полные окурков пепельницы, и все это освещалось тусклой электролампочкой, висевшей на неизвестно к чему прикрепленном шнуре. Мишкин подошел поближе и услышал следующий разговор.

( Collapse )

Пишет тов. Александр Степанов, карельский коммунист, между прочим.

(численность карелов в Карелии)

1959 год – 85 тысяч
1970 – 84 тысячи
1979 – 81 тысяча
1989 – 79 тысяч
2002 – 65 тысяч
2010 – 45 тысяч

Да, в советское время ассимиляция тихонечко шла. Потом вместе с рыночными реформами началось «национальное возрождение». По идее процессы ассимиляции должны были замедлиться, а тут все наоборот. Знаете, почему? А не ассимиляции это никакая, а по большей части вымирание.

Это специально для г-на Эдуарда Хямяляйнена.

Беда огромная, между прочим. Уже как русский человек и коммунист пишу.

указания на орфоошибки приветствуются
а вот ругательская ругань - нет
а я уезжаю в быв. и буд. Ленинград


Заповедник.

Собрать бы вас всех, коммунистов проклятых, да отправить куда-нибудь в заповедник – и стройте там себе свой коммунизм.

Из комментария в блоге ЖЖ-юзера kommari.


Около магазина стояла очередь. В основном женщины и дети. Люди стояли прямо под табличкой: ОЧЕРЕДЬ ЗА ЕДОЙ. На лицах лежала грусть, тем более что на двери магазина висела другая табличка: ЕДУ НЕ ЗАВЕЗЛИ.
- А чего они тогда ждут?
- А вдруг подвезут ну хоть какую еду, - охотно ответил Потапов. – Жизнь жителей Заповедника проходит исключительно в неоплачиваемой работе на номенклатуру и стоянии в очередях.
Хвост очереди уходил за ближайший дом.
- Часто здесь такое? – спросил Осипов.
- Да считайте каждый день. В Заповеднике ведь плановая экономика. Значит, ничего нет – только дефицит один. Крестьяне в колхозах работают спустя рукава – ведь денег они тоже не получают, только трудодни. Палочки какие-то. Ну и соответственно: с едой плохо.

( Collapse )

Итак, подкрепившись классовой ненавистью, т.е. выслушав очередную порцию дерьма, выданную радиослушателям  "Эха Москвы" "видной экономисткой" Юлией Латыниной, как назвал ее давеча другой видный экономист Ясин, я приступаю к давно обещанной моим френдам теме, материалы к которой все подбирал, но все было лень сесть и собрать их в более или менее пристойный вид. Теперь - собираю.

Есть очень хорошее сообщество, посвященное вопросам советско-финляндских отношений soviet_finland
Интересующихся просим записываться.

Фотка немного офф-топная для него, потому что оно посвящено больше войнам 1939-40 и 1941-44 гг., поэтому помещаю сюда.
Фотография сделана в музее Юго-Восточной Карелии, в Лаппеенранте. 
На ней изображен снос православной церкви как раз в городе Лаппеенранта. Дело происходило в 20-х годах, после обретения Финляндией независимости, и русские церкви служили для финнов символом столетней русской оккупации. Так что эстонские товарищи не первые.
Снято на мыльницу в зале музея, за качество прошу прощения.