February 21st, 2020

белые убивают попов

Из статьи Г.Г. Хмуркина "Сколько священнослужителей РПЦ погибло в 1917—1926 гг.?", "Вопросы истории", 2019, №10. (Статью потом выложу целиком).

По-прежнему малоизвестным остается и тот факт, что в годы гражданской войны ряд православных священнослужителей принял смерть от рук представителей Белого движения. Так, имеются сведения о диаконе Анисиме Решетникове, который был «расстрелян сибирскими войсками за явное сочувствие большевикам». Есть безымянное упоминание некоего священника (вероятная фамилия — Брежнев), расстрелянного белыми «за сочувствие Советской власти». В воспоминаниях встречается информация об убийстве белыми казачьими отрядами священника села Куреинского отца Павла — тоже за содействие красным. Осенью 1919 г. по приказу генерала Деникина был арестован л осужден священник А. И. Кулабухов (иногда пишут: Калабухов), который на тот момент был в оппозиции и к Деникину, и к большевикам; как результат — священник был повешен белым генералом В.Л. Покровским в Екатеринодаре. В Прикамье в ходе антибольшевистского восстания в 1918 г. был расстрелян священник Дронин, «проявлявший сочувствие к большевикам». В Монголии то ли лично генералом бароном Унгерном, то ли его подчиненными был подвергнут пыткам и обезглавлен православный священник Фёдор Александрович Парняков, активно поддерживавший большевиков. Местное русское население называло его «наш красный поп». Примечательно, что сын и дочь Ф .А . Парнякова вступили в большевистскую партию и принимали активное участие в боях за советскую власть в Сибири. В забайкальском поселке Алтай белые убили священника, не сочувствовавшего семеновцам. В 1919 г. в Ростове-на-Дону противниками большевиков был расстрелян священник Митропольский, причиной расправы послужила «произнесенная им в церкви речь, в которой он призывал прекратить гражданскую войну и примириться с Советской властью, провозгласившей равенство и братство всех трудящихся».

К приведенным примерам, собранным воронежским исследователем, кандидатом исторических наук H.A. Зайцем, можно добавить еще несколько. По приказу генерала барона Унгерна был застрелен священник, критически относившийся к его деятельности. В уральской деревне Тепляки священник, выразивший сочувствие советской власти, был арестован белыми, подвергнут пыткам и издевательствам и отправлен на станцию Шамары; по пути конвой расправился с ним, а тело оставил незахороненным. В селе Таловка, расположенном между Астраханью и Махачкалой, деникинцы повесили священника, у которого незадолго до этого сложились доверительные отношения с красноармейцами, стоявшими в селе перед приходом белых. Мемуары сообщают о расстреле войсками Деникина двух просоветски настроенных священников. В конце 1921 — начале 1922 г. на Дальнем Востоке имела место целая серия убийств священников белыми; причины расправ, увы, неизвестны. По одной из версий, дед героя Великой Отечественной войны Зои Космодемьянской был священником и погиб от рук белых за отказ дать лошадей. Весьма вероятно, целенаправленный поиск даст немало других подобных примеров.

мемуарное

"Картошку и капусты , перебирали бы в Ленинграде на овощебазе по разнарядке , уважаемый !" (комментарий, типа, если бы остался СССР, орфография сохранена).

За 15 лет рабочего стажа мы ездили раз 5 на один день "на картошку", в поле, то есть не каждый год даже.

В армии, последние полгода, отправили с радиостанцией в Центральную Россию, обеспечивать связь орд "партизан" на грузовиках, с Центром. Партизаны - это водилы, которых через военкоматы направляли на сбор урожая в сельскохозяйственные регионы страны. Им выдавали какую-то довоенную форму со складов, чуть ли не царских времен :), при этом они не стриглись и часто не брились, потому и вид у них был крайне раздолбайский, отсюда название "партизаны".

И для них, и для нас, солдатиков срочной службы, это было абсолютно клёвое время жизни.

Помимо всего я проехал всю Орловскую, Курскую и Липецкую область. Именно там, глядя на бескрайние, до горизонта, золотые поля пшеницы, русские деревеньки, и бездонное синее небо над нами, я, житель каменного города на Неве, почувствовал себя по настоящему русским.

Так что вот не надо мне тут.
Lenin

Полдень, который не наступил

abs

Стругацкие А. и Б. * Возвращение. Полдень. 22-й век. (1962) * Книга

Музей СССР.

Как известно (далеко не всем), во все новые переиздания книг братьев Стругацких практически постоянно вносятся изменения, цель которых уменьшить коммунистический элемент в творчестве этих авторов.

Хотя советский читатель полюбил их, читая те редакции, в которых их книги выходили первоначально.

Это тоже укладывается в стратегию переписывания советской истории.

Поэтому я в порядке исключения выложил оригинальную версию этой их книги, которую и сам читал в детстве и которая, без всякого сомнения, повлияла на то, что коммунизм я полагаю единственным будущим Человечества.