February 15th, 2018

историки скрывают

ebibet

Фрагмент из египетской "Книги мертвых коммунистов".

"…нет ко мне обвинения со стороны современного фараона Путина-Пта… Я явился к вам без греха, без порока, без зла, без свидетеля, против которого я бы сделал что-либо дурное… Не призывал я голосовать за Грудинина и другим смертным не советовал..."

русское крестьянство и XX век

Как человек городской, проблематика деревенская от меня достаточно далека, но в историческом контексте я сам всегда настаивал и настаиваю, что то, что произошло в России в XX веке невозможно правильно понять, не рассматривая процессы, происходившие в русской деревне - хотя бы потому, что в ней жили в начале XX века 85 процентов населения страны.

Поэтому и начал читать книгу по ссылке (при этом толстую, почти 800 страниц) - которая представляет собой материалы круглых столов историков-аграрников, прошедших в начале десятых годов. И которую прочел с неожиданным интересом (вообще книги по истории интереснее мне сейчас читать, чем любимые американские триллеры, потому что это просто реально интереснее).

Они еще интересна тем, что там авторы рассматривают проблемы очень широко, именно в концептуальном смысле, то есть не нужно утопать в профессиональных, пусть и нужных, подробностях.

Само название - "Сталинизм и крестьянство", естественно, сразу наводило на мысль, что больше всего там будет про агро-Гулаг и "Второе крепостное право большевиков " - ВКП(б), тем более что история советской деревни была крайне далека от идиллии "Кубанских казаков".

Предчувствия меня, естественно, не обманули, из выступавших там левых историков были только Логинов и Колганов, при этом с короткими выступлениями, но есть такая интересная вещь - если читать внимательно даже враждебные материалы, то там иногда находятся вещи, которые в концепции авторов поразительным образом не укладываются - или рисуют картину более сложной.

Поэтому, коли я не пишу про идиотские "выборы", позорная Олимпиада не интересна в принципе, а про Рыбку и других ТП - откровенно мерзко, то сделаю оттуда несколько выписок, объединенных тэгом #Россия_крестьянская.

Вопрос еще важен вот почему. Процесс перехода России от традиционалистского общества к индустриальному или модерну отнюдь не закончен, при этом уже имеют место быть и элементы общества постиндустриального (хотя подобного рода термины мне не очень, но уж заведено). Как всегда все очень непросто и при этом одномоментно.

Вот, например, хотя моя бабушка покойная родилась до Революции уже в Петербурге, куда переехал на казенный оборонный завод из Псковской губернии мой прадед, умерший в блокаду, но я помню, как я ездил с ней ребенком в Невельский район, где жили ее оставшиеся в деревне родственники. Крестьянское сознание, с его плюсами и минусами, уходит крайне медленно, и, чтобы понять нашу историю, в том числе и мы, коммунисты должны понимать, что происходило и что происходит сейчас в деревне. А если про город еще есть какие-то материалы, хотя тоже плачевно мало - современной русской марксистской социологии как бы и нет, то уж русское село - это полная terra incognita для левых. А ведь там живет 1/3 населения страны, которая сейчас называется Российская Федерация.

Не очень уверен в том, что это многим будет интересно - это не сиськи и не всеми любимые котики, но вот хочется мне посвятить свое время этому вопросу.

на самом деле все еще хуже

Про голод 1891 года в России, когда умерло около миллиона человек, известно. Помню, когда я написал заметку в Живом Журнале, набежала целая туча хрустобулочников, кричавшая, что это совецко-большевистская пропаганда.

Но, оказывается, это не единственный голод в благославенной Империи.

"В. В. Зверев: Приведу некоторые данные о количестве жертв голода 1891 г. и о количестве жертв голода 1911 г. Во время голода 1891 г. умерло 750 тыс. чел., а во время голода 1911 г. умерло 1 млн 200 тыс. чел." ("Сталинизм и крестьянство", стр. 561).

А это, между прочим, уже после "реформ" Столыпина, на которого так молились в свое время либералы.

Вообще, как я понял читая историков-аграрников, в отличие от либерально-путинского агитпропа у профессиональных историков вывод практически единодушный: столыпинская аграрная реформа провалилась более чем полностью.

#Россия_крестьянская

Никита и советское сельское хозяйство

Хотя я и считаю, что неплохо знаю историю КПСС от ее рождения в кругу нескольких бедных как церковные мыши евреев и работяг до позорного краха, устроенного ее же собственным руководством, но вот с интересом узнал, что ключевую роль в подъёме советской деревни сыграл сентябрьский 1953-го года Пленум ЦК КПСС. Почему и пошли среди советских колхозников слухи, что Георгий Максимиланович Маленков, преемник Сталина на посту руководитель Совпра - приемный сын Ленина.

Собственно, явно очень кардинальные реформы в советском сельском хозяйстве намечал Берия. Незадолго до своего ареста, за которым последовала подлая и бессудная казнь, он хотел собрать совещание ведущих специалистов по сельскому хозяйству, и, не исключено, был готов провести деколлективизацию по образцу послемаоистского китайского руководства (вообще любовь современных сталинистов к Берии - это для меня огромная загадка).

Так вот, после решения Сентябрьского пленума советская деревня вздохнула.

И не удивительно.

"В 1952 г. на один трудодень выдавалось: в Калужской и Тульской областях – 1 коп., в Рязанской и Липецкой – 2, Брянской и Псковской – 3, Костромской и Курской – 4 коп. Многие колхозы годами не выдавали на трудодень ни одной копейки".

То есть колхозники денег не получали от слова вообще!

Когда Никиту Сергеевича ругают - и справедливо - за проблемы советского сельского хозяйства, то забывают, что его аграрная политика была неоднородна. Историки-аграрники говорят что до 1958 года она была очень успешной, проблемы начались в 1958 году, когда были ликвидированы МТС.

"Но после 1958 г., когда на колхозы повесили стоимость сельхозтехники ликвидируемых МТС (причем стоимости остаточной), это подорвало финансовую базу хозяйств. Так остается и поныне. Даже на Кубани те, кто пашет, из-за стоимости солярки, удобрений и прочего с трудом сводят концы с концами".

Тем не менее характерно признание одного из современных историков-аграрников (еще раз замечу, крайне далекого от идеализации советского опыта):

"Мой отец, проработавший 50 лет в сельском хозяйстве, однажды сказал следующее: «Запомни, больше чем Никита, для сельского хозяйства не сделал никто». Его слова подтверждаются цифрами. При Н. С. Хрущеве в 1950-е гг. ежегодный прирост производства сельскохозяйственной продукции составлял 6%. Почему это произошло? Не в последнюю очередь потому, что сняли сельхозналог, сняли обязательные сельхозпоставки и т. д." ("Сталинизм и крестьянство", стр. 549)

#Россия_крестьянская

про советское крепостное право

Чтобы на сегодня закончить.

1934 год. Коллективизация закончена, только что закончился голод 1932-1933 года, закон о трех колосках, все дела. В общем, ужасы и Гулаг.

Историк-аграрник А.П.Скорик (из той же книги):

"Или еще пример. Председатель одного кубанского колхоза выдает свою дочь замуж. Колхозники бурно отмечают. Неделю никто не работает. Все замечательно. На третий день, когда они уже употребили, председатель запрягает колхозницу с колхозницей в шарабан и они едут в лавку «Центроспирта». Ну, потому что мало показалось. На обратном пути председатель колхоза наливает и говорит: «Кони хочут пить». Таких сюжетов, говорящих о том, что нельзя однозначно рисовать психологическую ситуацию в деревне, достаточно много. Ее нельзя однозначно оценивать только как страх".

#Россия_крестьянская