January 27th, 2016

ленинградское

Прорыв блокады и ее снятия в моей семье всегда были праздниками, о которых помнили.

Сейчас больше никого не осталось, кто каждый год собирался у бабушки и всегда пел эту песню. Но я этих стариков буду помнить всегда.

Наиболее канонический вариант, без хрущевско-брежневской кастрации.

книга

При том, что "ельциновская" серия очень манипулятивна в смысле комментариев и отбора фактов, для чтения очень интересна.

Оригинал взят у taii_liira в Русская православная церковь


Одинцов М.И. Русская православная церковь накануне и в эпоху сталинского социализма. 1917-1953 гг. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2014. - 425 с.

Эпоха "сталинского социализма" была поистине критическим для русского православия временем, когда сомкнулись воедино трудности объективного и субъективного порядка.
К началу XX века Россия переросла идущие от предшествующих столетий формы своего политического бытия и сопутствующие им ложно называемые "симфоническими" государственно-церковные отношения. Страна оказалась перед неизбежной необходимостью внутренней и внешней "самоперестройки". Свободы желала Государственная Церковь и все другие религиозные организации. Свобода совести, мировоззренческих убеждений и мысли в значительной степени стала вожделенной целью большей части российского общества. Ее достижение увязывалось с "разрушением клерикального государства" и со строительством нового для России мировоззренческого типа государства - государства светского. Иными словами, России суждено было идти путем, по которому уже два, а то и три века, шли страны Старого и Нового Света.
Первые необходимые, но одновременно и самые трудные шаги на этом пути сделало Временное правительство. Стаю понятным, что о светском государстве и плюралистическом обществе можно не только мечтать, но и созидать его. Может быть, путь постепенных вероисповедных реформ и позволил бы достичь цели с наименьшими потерями, но... История не знает сослагательного наклонения и бремя практического закрепления и налаживания новых механизмов взаимоотношения власти с религиозными организациями легло на Правительство Советское. Однако оно вскоре оказалось "в плену" идеологии правящей коммунистической партии, которая на рубеже 1920-1930-х годов вразрез "марксистским ценностям", в верности которым публично клялась, ставит задачу строительства бесклассового безрелигиозного общества и "атеистического государства". И это стало субъективным обстоятельством, чрезвычайно осложнившим государственно-церковные отношения в СССР.
В книге автор, привлекая широкий круг архивных источников, историческую литературу и периодические издания, воспоминания и свидетельства современников, стремится рассказать о судьбах русского православия в переломный момент отечественной истории.

PDF, DjVu
https://yadi.sk/d/HYKhuZL1nowMs
Lenin

про "Завещание" Ленина

Есть такая книга "Политическое завещание Ленина: реальность истории и мифы политики" (2003) доктора исторических наук Сахарова В.А (не путать с другим историком Сахаровым, жуликом). (книга есть в Сети)

В ней доказывается, что часть документов из того, что называется "Политическим завещанием Ленина" была сфальсифицирована (естественно, Троцким - автор хард-сталинист и троцкоед).

Книгу я прочел с интересом, там много архивных материалов и интересной информации, но к основной концепции отнесся с недоверием. Главное возражение прочел у кого-то и с ним согласен: современники тех событий, при этом самых разных направлений во внутрипартийной борьбе, начавшейся после смерти Ленина, такого не утверждали.

Затем такая же мысль была высказана в книге Юрия Жукова "Оборотная сторона НЭПа. Экономика и политическая борьба в СССР. 1923-1925 годы" (2014). (книга тоже есть в Сети и тоже любопытная) Опять же, Жуков, при том что он историк, то есть работает с документами, имеет склонность подгонять факты под некую концепцию (а не наоборот, т.е. строить концепции на фактах).

Поэтому я как бы тоже несколько с сомнением отнесся к этому.

Но вот читаю журнал "Вопросы истории", 6/2014, статья С.С.Войтикова, главного специалиста Центрального государственного архива г. Москвы, ""Как нам реорганизовать Рабкрин"....":

"На основе скрупулезного источниковедческого анализа документов, составляющих "Политическое завещание" вождя, В.А. Сахаров доказал сомнительность подлинности отдельных документов".

И вот у меня уже начинаются некоторые сомнения.

История с "Завещанием" непростая, писал его очень больной человек, в нем действительно есть некие странности. Молотов, в передаче Чуева, передал слова Сталина о нем: "Ленин нас рассорил этими своими письмами".

Само "Завещание" использовалось в разное время с самыми разными целями - и в некоторые периоды даже упоминание его было делом небезопасным. И сейчас оно, кстати, тоже используется очень активно - как в антисталинской, так и в антиленинской борьбе.

В общем, это вопрос (один из многих других), который заслуживает серьезной работы историков.

PS. Если кто интересуется книгами Сахарова и Жукова, могу выложить на Рабкрин.